古时讨债目录
古时讨债
所谓讨债，是指古代社会债务人无法偿还债务时，债权人为了收回债务而采取的各种手段和方法。在古代社会，经济交易的方式非常有限，多是物品和贵重物品的交换，在这种交易方式中，债务的产生和回收是非常重要的。
过去，债权人需要花费大量的时间和精力，通过各种方法追讨债务。最常见的讨债方式是通过法律途径起诉债务人，通过司法程序强制讨债。在古代社会，由于法律制度不完善，债权人在胜诉之前需要付出巨额代价。
除了法律途径，古代社会中还有许多其他的追讨债务方式，比如张贴债权人姓名和借款金额，使债务人在社会上受到舆论压力;雇用讨债人暴力讨债。在债务人家门口放火，或者进行报复。虽然不合法，但在古代社会是很常见的手段。
在古代社会，讨债是一件严肃的事情，讨债者与债务人之间会产生紧张关系。在某些情况下，讨债者还会绑架债务人及其家人作为人质，迫使债务人偿还债务。
也就是说，在过去，追讨债券是一个非常复杂的过程，债权人需要花费大量的时间和精力，通过各种方法追讨债券。虽然现代社会中的法律制度已经相对完善，但是在某些情况下，讨债仍然是一件非常困难和棘手的事情。
古人讨债的诗句
讨债的古人有这样一首诗。
1、《债》时代:唐作者:
败了别人的钱，蹄穿起忧郁。
谁也舍不得他妻儿，爷爷奶奶也不供养。
就像朋友一样，心中长不足，回忆往昔的少年时光，求神成长。
2、\\“杂兴\\”年代:宋作者:
红米蒸以来前不软,倒黄虀乏酸。
使酒负寻常债，胜过求人本分。
3、“没有赊账。”
百业经营以利为先，分份皆血汗。
赊账好比三结义，账单好比上梁山。
一次申请红了脸，两次申请红了脸。
多年的朋友丢了信，互相推挤埋怨着。
有债必还，何必给别人添麻烦。
日常生活要节俭，欠债要早还。
这是“讨债诗”引发的深刻思考。
为了躲避债务，中秋节的月亮不能得奖，不能喝酒，也不能回家，更不能团圆中秋了。
民间流传着这样的民谣:八月十五中秋有人欢喜有人悲伤。
有人吹笙管，也有人流泪。
也许是那些欠了钱的穷人在过中秋。
当然，随着社会经济的飞速发展，人们生活的幸福，这样的往事已经不复存在，但随着经济纠纷和债务的增加，债务人和债务人的关系发生了戏剧性的逆转。
文言文写的讨账怎么写
我家近来心神不宁，连饭都不想吃，只是那天租的三十铜板房子，米粮不缺，奈何县衙刘老太爷，三十寿差坊，希望明吾能对姐妹说句话撒娇了
五家坡什么意思
五家坡是京剧的一个剧种，又名《武家坡》。
该剧为京剧剧目《红鬃烈马》打九折。
取材于鼓词《龙凤金钗传》。
汉剧、湘剧有《薛平贵回窑》，川剧、河北梆子、淮调、豫剧、粤剧均有此剧目，秦腔有《赶坡》，武安平调有《盘坡》。
这出戏是薛平贵得到信后，回长安来探病，但十余年来，饱经风霜，已非旧貌。
在武家坂前遇到了宝钏，但宝钏很难认出平贵。
平贵找人，讨债，刺探宝钏的节操;宝钏责备平贵无礼，逃回窑中。
薛平贵隔着门讲述了这十八年的经历，宝钏仔细观察他的言行，发现正是薛平贵，心中大喜，夫妻俩终于团聚了。
梗概
获得功名的男役轮流站在马上，诉说长年远离家的心情，与在田地或桑田劳作的妻子相遇时，突然灵机一动，把被拜托写信的事告诉妻子，并调侃说“我想成为采花郎”。
又拿出金银来要挟，甚至威胁说要把女人用马掳走。
就这样，他相信妻子是为自己守住“空屋”的贞妇节女。
戏剧的结局当然是男人道歉请求妻子原谅，夫妻重归于好。
主人公薛平贵和王宝钏富贵不移，贫贱不舍，他们惜别伤离的苦难爱情写出了中国古代征夫怨妇故事的名篇，这种民间印象多少淡化了观众对《武家坡》中薛平贵的轻蔑我醒了。